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雕龙绣凤

鹤舞楼头,瑶琴弄残仙子月;凤翔台上,紫箫吹断美人风。

 
 
 

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【魏纯明】字粹白,号纯子,不厌斋,白玉龙,箫声剑影,男,汉族,1965年5月生,山东惠民人,汉语言文学专业,大学学历,中学一级教师,高级编辑。现任职于中国志鸿教育集团山东部。山东省淄博市作家协会会员。爱好文学创作,精通英语,爱好音乐、体育、美术等。有《粹白诗文集》、《梦笔生花》(中国作家出版社)、《汶川诗钞》(大众文艺出版社)等。 诗情画意春日丽,箫声剑影秋月明。心路历程,激情编年。虽然也有崎岖坎坷,几十年的经历其实很简单,只是几串脚印、数行诗文而已。这些只是新的起点,生命不息,笔耕不止。

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全球史视野下的文明互动(策展手记) ——“大英博物馆一百件文物中的世界史” 王 辉 《 人民日报 》( 2017年05月21日 12 版)   公元前七百年至前六九五年的“亚述浮雕板”。这件浮雕曾用于装饰亚述王辛纳赫里布在首都尼尼微的一处宫殿。亚述人能征善战,通过军事征服控制了绝大部分中东地区,创建了当时伟大的帝国。通过这件浮雕板上守卫的服饰,可以判断他们的族属——弓箭手可能是阿拉米人,而持矛者来自地中海中部的黎凡特。   用文物讲述历史,是博物馆展览的主要呈现方式。3月2日至5月31日,中国  

2017-05-21 21:56:42|  分类: 人民日报 |  标签: |举报 |字号 订阅

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全球史视野下的文明互动(策展手记)

——“大英博物馆一百件文物中的世界史”

王 辉

《 人民日报 》( 2017年05月21日   12 版)
全球史视野下的文明互动(策展手记) ——“大英博物馆一百件文物中的世界史” 王 辉 《 人民日报 》( 2017年05月21日   12 版)     公元前七百年至前六九五年的“亚述浮雕板”。这件浮雕曾用于装饰亚述王辛纳赫里布在首都尼尼微的一处宫殿。亚述人能征善战,通过军事征服控制了绝大部分中东地区,创建了当时伟大的帝国。通过这件浮雕板上守卫的服饰,可以判断他们的族属——弓箭手可能是阿拉米人,而持矛者来自地中海中部的黎凡特。     用文物讲述历史,是博物馆展览的主要呈现方式。3月2日至5月31日,中国 - weicuibai65 - 雕龙绣凤

  公元前七百年至前六九五年的“亚述浮雕板”。这件浮雕曾用于装饰亚述王辛纳赫里布在首都尼尼微的一处宫殿。亚述人能征善战,通过军事征服控制了绝大部分中东地区,创建了当时伟大的帝国。通过这件浮雕板上守卫的服饰,可以判断他们的族属——弓箭手可能是阿拉米人,而持矛者来自地中海中部的黎凡特。

  用文物讲述历史,是博物馆展览的主要呈现方式。3月2日至5月31日,中国国家博物馆和大英博物馆在国博举办的展览“大英博物馆100件文物中的世界史”,进一步拓展了这种策展思路——重在从全球史的角度解读世界各文明于互动中对人类历史发展的贡献。100件(套)展品,从奥杜威峡谷出土的石质砍砸器到中国深圳生产的太阳能灯具,纵横两百万年,涵盖各大洲,以时间为序,通过序言、开端、最初的城市、权力与哲学、仪式与信仰、贸易与侵略、变革与适应、邂逅与连结、我们制造的世界九个部分,展现了文明创造的轨迹,共同述说着通过资源、技术、思想、文化的传播与共享,人类文明从早期互动不断走向深入的趋势。

  文明的交流与互动,成为贯穿展览叙事的重要线索。展览以一件生产于公元前六百年左右的“佘盆梅海特内棺”为序言,意在表明在早期文明时代,世界范围内的交流合作已成为普遍现象,并突出了文明交流的重要意义——展品材料全部来自埃及以外的地区,黄金来自努比亚,沥青来自两河流域,木料来自于黎巴嫩,青金石来自阿富汗。人类文明的互动或许比我们已知的更早。如展出的“克洛维斯矛头”,便展现着一万年前克洛维斯人的祖先可能通过大陆桥穿越白令海峡进入北美洲的历史。这种石矛头的出土地遍布从阿拉斯加到墨西哥的北美各地,呈现出这种狩猎工具的扩散轨迹。

  约一万年前,人类进入农业社会,开启定居生活,不同族群之间的交往变得更加密切,既进行着族群与近邻间物品、技术和思想的交流,也进行着一些族群向外寻找新的定居地而使各种知识技艺向外的传播。来自伊拉克北部的“公牛头纹碗”和来自埃及的牛形“化妆品调色板”,便述说着黄牛的驯养如何从中东地区传到北非的过程。随着劳动的分工合作,约五千年前北非和亚洲的大河流域出现了世界上最早的城市和国家。文字的发明、交通技术的改进、经济生产的专门化、政府的有效管理为早期城市和国家间的商贸往来提供了条件——例如乌尔王城皇家陵墓出土的“王后竖琴”上的青金石可能来自阿富汗,黄金可能产自伊朗或埃及;克里特岛出土的“米诺斯礼拜者”揭示了米诺斯文明与东方文明间的贸易路线:克里特岛并未发现青铜原料生产的遗迹,铜来自塞浦路斯,锡来自土耳其或阿富汗;“印度文明印章”则追忆了那个已经消失三千多年的印度古城曾经拥有的繁荣的国际贸易场景。

  依靠军事征服和强权政治,公元前八世纪起许多国家强大起来成为帝国,并建立起更密切的商业贸易网络,文明间的交流与融合以前所未有的速度发展——亚述浮雕板,展现着公元前七百年前后横跨中东大部分地区的亚述帝国内部不同种族文化的交流与融合;犍陀罗佛像,展现着公元前四世纪亚历山大东征后开启的希腊文化经由西亚地区传入印度形成赫赫有名的犍陀罗艺术的过程;结合中国陶瓷技术和希腊造型艺术风格的“龙首双耳瓶”和展出的元青花大盘,又显现着公元七世纪之后,连接东西方的“丝绸之路”带来的欧亚大陆文化的交融……在这些重要的商贸通道上,不仅中国的丝绸、茶叶、瓷器,印度的香料和宝石,欧洲的羊毛制品等互通有无,在人类文明交流史上留下了独特印记,而且天文学、航海学、造纸术、印刷术、火药、指南针等知识技术也进一步扩散开来。这一时期,文明间的互动主要集中在欧亚大陆和非洲北部、东部地区,而大洋洲、美洲以及非洲的中南部地区与当时人类历史主要舞台相隔绝。直到十六世纪地理大发现后,世界逐渐形成同一的共同体,并伴随着世界经济体系的建立、技术和文化的传播,开启了现代早期的全球化。

  早期全球化对不同地区的人有着不同的影响。欧洲人从中获益最多。通过在美洲、非洲、亚洲建立殖民地,他们积累了巨额的财富,并将宗教信仰和文化传统推行至当地。“八里尔银币”是第一种全球型货币,讲述了西班牙殖民者是如何利用开采自中南美洲的白银缔造帝国的财富传奇;来自印度果阿的“基督雕像”体现了葡萄牙殖民者对当地进行的宗教渗透。美洲与大洋洲的原住民经历了混乱和破坏,许多族群、语言和宗教消亡了,“印加金羊驼”便是曾经辉煌的印加帝国消亡的见证。文明的兴衰在历史尘埃中浮现。

  十九世纪,工业革命使人类的生产和生活方式发生了根本性的变革,促使复杂的国际贸易体系建立起来。维多利亚早期茶具就是十九世纪全球史的一个缩影,而茶具盛装的饮品——来自中国和印度的茶叶以及加勒比地区的糖,背后隐藏的是国际贸易体系框架下各大洲农业生产格局的变动、数百万人口的流动迁徙以及全球航海业的发展。进入二十世纪以后,在科技的带动下全球化进程达到了前所未有的高度,一方面世界广泛的合作使全球资源的生产潜力得到最大程度的发挥,一张小小的信用卡和一件仿冒足球衣几乎就能连接起世界上所有的大陆;另一方面人们也通过创造来应对“世界一体化”引发的一系列问题,中国深圳生产的太阳能灯具与充电器就代表了人们应对环境恶化的努力……一路走来,正是在对美好生活的共同追寻中,人类把世界联系在了一起。

  “大英展”所展示的是一部和而不同的历史,既彰显出氏族、部落、民族、国家等人类群体于历史长河中进行的不同文明创造,又彰显出不同文明于互动中对人类整体发展的促动。这对当今的世界来说,恰恰提供了一个回望反思的窗口,即文明的差异不是产生分歧的理由,而是互相借鉴的契机,文明间的理解、包容始终是人类历史发展的主流。

  (作者为中国国家博物馆副研究馆员) 

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